首页

信息和社会评价

「佛教對話與現代弘化」國際學術論壇圓滿

「佛教對話與現代弘化」國際學術論壇圓滿
由中華維鬘學會、南華大學宗教學研究所主辦,台灣大學佛學研究中心、中華佛教居士會、中緬文化交流基金會、中華傳統文化(國際)研究中心、雲南旅港同鄉會、財團法人聖嚴教育基金會、華東師範大學宗教文化研究中心、西藏民族大學民族學院支持合作的「佛教對話與現代弘化」國際學術論壇,於2017年12月9日至10日,假台北市劍潭海外青年活動中心隆重召開。三場主題演說,以及十七位發表人就六場分論壇進行學術交流與探討。來自台灣、中國大陸、香港、澳門、泰國、新加坡、馬來西亞、德國、美國、加拿大、尼泊爾、斯里蘭卡等藏傳、南傳、漢傳嘉賓、社會賢達三百餘人出席。
會場內外布置由翁國超建築師指導,包括旅居澳洲王卉娟博士的「人間菩薩畫作」、尼泊爾達瓦先生的唐卡、江朝陽居士提供的高僧大德畫像、李金華師姐與鄭秋雙師姐的花藝,溫馨感人,洋溢著佛法的智慧與慈悲,並有陳繼壽老師的茶道品茗與師母茶席設計、彭莉慧和游秋雯二位老師的精緻點心。
12月8日晚上,采風樂坊演出「絲竹之夜」,為論壇暖身,除慶賀中華維鬘學會十年有成之外,並為2018年弘一大師出家100週年紀念系列活動揭開序幕。明光大法師並隨興領眾高唱六字大明咒及其他民謠。
12月9日論壇開幕式由南華大學宗教所黃國清所長主持,他冀望海峽兩岸能不斷地進行佛教文化交流,兩岸三地積極進行佛教對話,共同提升人類福祉。
中國佛教會副理事長明光法師談與鄭振煌教授的深厚因緣,引用《無量壽經》裡的一段偈頌,祝禱論壇圓滿召開,並希望三大系佛教通過此次論壇深入交流。
法鼓山住持果東法師勉勵大眾:佛教對話殊勝喜,現代學術弘法喜,關懷教義成長情,安心奉獻信念情,知恩報恩利他己,盡心盡力第一行,苦門現身說法行,四攝六度菩薩行,緣起性空如來行,福慧傳家圓滿行。
美國紐約莊嚴寺方丈慧聰法師期許中華維鬘學會繼續維持佛教精神、維持佛法真實意、維持佛法弘傳的正常化,南北傳結合,漢藏融合,讓佛教能夠普及化、現代化,深入人心。
原始佛教三摩地學會住持及斯里蘭卡龍喜國際佛教大學校長強帝瑪法師稱讚鄭振煌教授卓越的中英文翻譯能力。
中華傳統文化研究中心執行主席、中緬文化交流基金會名譽主席張國良先生表示,弘化就是弘法度化,用佛法的標準來度人。現今,在全球化、網路化的浪潮之下,整個自然生態、社會生態、人類生態都發生極大變化,希望此次論壇能針對這些問題討論出成果。
台灣大學佛學研究中心主任趙飛鵬教授希望把台大的研究成果與社會分享,參與學術論壇,能夠幫助更多人進入佛法的世界。
馬來西亞佛教居士總會蔡明田總會長表示,佛教是出家人與在家人共同奉行的一種宗教信仰。在家人要參與佛教活動,深入佛法的修行,推動佛教發展。
新加坡淨名佛教中心吳鈞主席帶著感恩的心出席論壇,回憶與鄭振煌教授相識的過程,祝賀活動圓滿成功。
佛教在線安虎生總幹事對鄭教授一生奉獻佛教,著作等身,表達崇高的敬意。
中華佛教居士陳聲漢理事長讚歎鄭教授長年各地奔波演講,對佛教後學的指引,以及中華維鬘學會十年所取得的成績。世界各地的大德出席論壇,藉此對話,共同探討現代佛教的走向。
中華維鬘學會名譽理事長鄭振煌教授感謝十方護持,得以圓滿召開深具時代意義的學術論壇,期待與會貴賓提供卓見。致歡迎詞後,宣布論壇開始。
法鼓山方丈果東大和尚發表主題演說:「推動人間化的佛法——現代化、國際化與普及化」。「心」五四運動的21世紀生活主張:四安——安心、安身、安家、安業,四要——需要的不多、想要的太多、能要該要的才要、不能要不該要的絕對不要;四它——面對它、接受它、處理它、放下它;四感——感恩、感謝、感化、感動。生命的起承轉合,起:緣起——大悲心起,尊重生命;承:承擔——承先啟後,提昇生命;轉:轉化——大轉法輪,淨化生命;合:和合——理事融合,圓滿生命。菩提心十隨:隨時發心,隨念清淨,隨處觀音,隨聲應身,隨緣迎接,隨力奉獻,隨遇心安,隨喜自在,隨佛修行,隨願所成。
張曉林教授認為佛果成就於菩薩之行。菩薩學處的第一步驟是「皈依三寶」,第二是「三乘共戒」,第三是「發心正行」,第四是「結勸修學」。本菩提心,修菩薩行,將佛教的精義真理,廣泛投入大眾識田,建立實用的人生佛教,造成和平快樂的淨土樂園。
吳有能教授的論文強調聖嚴法師是從「信戒定慧」,轉出破除我執,慈悲濟眾的人間佛教。在漢藏佛教對話方面,致力反應漢傳禪師的次第性。
張順平主編不克前來,由德國何鵬濤中醫師代讀論文。期待禪之全球弘揚,展望禪之闡述與傳播願景能有更為廣泛的影響。
前國史館纂修侯坤宏教授主持《鄭振煌學與思》新作發布,強調鄭教授以在家居士之身,行出家慈悲智慧之實,從青年黑髮到蒼蒼白髮,將他的一生奉獻給佛教,是一位解行同時的大通家(南傳、北傳、藏傳三通)。該書是鄭教授一生學佛的精華,在佛法的見地上言簡意賅,針對問題一針見血,對台灣佛教未來發展具遠見卓識。
靈霞法師透過僧團、時代、眾生需要漢傳佛教的現代轉化,來談如何調整與實行。
定泉法師認為學術應多研究漢典的原始性和實用性,恢復其學術價值;修行應以台、禪二宗的禪修教育為主力;硬件建設應以吸引培植個人與家庭對中國佛教的認同與接受為要。
黃運喜教授對日後佛教可能的發展,提出三種預測:一、上焉者:四眾弟子有修有證,能出現四雙、八倍的聖者,同時能行菩薩道,以佛法為安定社會及個人安身立命的關鍵。二、中焉者:能行菩薩道或以社會慈善事業取代菩薩道的「上求下化」,讓佛法為安定社會與個人安身立命的關鍵。三、下焉者:佛法僅是個人安身立命的力量。最後以《阿毘達磨大毘婆沙論》:「佛涅槃時以法付囑二部弟子:一者在家,二者出家。」期勉所有的出家在家二眾弟子,共同努力,續佛慧命。他並以經典與時代背景分析末法、滅法觀念的由來,強調萬法唯心造,是否末法、滅法完全由心決定。
蔡明田總會長提出居士組織教團是順應時代的需要,應發揮居士佛教的功能,把佛法帶入社會,發揚佛教的濟世精神,宣傳佛法的入世功用,使佛教深入社會,發願為眾生的離苦得樂而努力,自利利他,啟發無上菩提心。
吳鈞主席表達僧伽與居士的關係,就如人之兩足,鳥之兩翼,缺一不可。在振興佛教方面,更突顯僧伽與居士之間的「共生關係」。僧伽與居士,應各盡所能,各司其職,彼此密切合作,相互信任,相輔相成才能形成良性循環。佛教興亡,佛子有責,身為佛子,尤其是身負「護法安僧」的在家居士,應竭盡全力,勿重蹈印度佛教滅亡的覆轍。
金易明教授贊同人間佛教理念的推動,僧侶與居士為佛教健康發展和充分發揮現代弘化功能不可忽略的兩輪,缺一不可。居士佛教應該作為僧伽佛教的必要補充,攜手推動中國佛教的未來。
12月9日舉辦中華維鬘學會成立十週年慶晚宴,席開二十桌,餘興節目精彩,由張道中師兄擊鼓、鄭振煌教授敲鑼揭開序幕,新加坡淨名佛教中心主席吳鈞師兄表演擊鼓及〈大悲懺〉梵唄,馬來西亞顏政宇師兄、林可薫師姐演奏小提琴,鄭純文老師演奏古箏,鄭雪師姐帶領大家做瑜珈運動,陳聲漢、卓元信二位理事長、德國何鵬濤師兄、新加坡李麗雲師姐等人高歌歡唱,中華維鬘學會理監事、會員與大眾同樂帶動熱鬧氣氛。
12月10日王心心老師的南音梵樂,莊嚴寧靜,為論壇做了早課。
中華維鬘學會名譽理事長鄭振煌教授發表主題演說:「再創佛法新紀元」。他說,佛法不共其他宗教、哲學、科學、思想的地方,就是在矛盾中取得統一。佛滅後1300年的中唐時代,印度佛教大小乘兼弘,漢傳佛教大小乘各宗皆已成立,西藏赤松德贊贊普大力護持佛教,越南、韓國、日本佛教成型,南傳佛教也已站穩腳步。1300年後的今天,AI(人工智慧)科技時代風起雲湧,我們站在浪頭上,弘化佛教捨我其誰!鄭教授以四聖諦為主軸,先談苦、集,分析佛教人口在各大宗教中最少、人數將逐年降低、年齡偏高的原因,不如其他宗教能吸引青少年層面,故佛教弘化必須改變。再以三傳佛教皆弘的中道,來談二十一世紀的佛教對話:國際化與在地化的中道、學術化與實修化的中道、巴梵文原典與翻譯佛典的中道、出家眾與在家眾的中道;現代弘化亦須四種中道:大數據與止觀的中道、傳統與現代的中道、修行與生活的中道、世俗諦與勝義諦的中道。道諦完成就是滅諦。
黃國清教授發表論文提出能見圓教真理者為上士,無法觀見圓教理的中士則應藉助次第三觀來進入中道體悟,仍不能運用次第三觀的鈍根下士就必須先尋求善知識,聽聞解說中道法義而得理解。吾人大抵為中下之資,不宜好高騖遠,應在理解與領會圓教法義之後,依次第進路穩步實踐。
王晴薇教授以智者大師《釋禪波羅蜜次第法門》與南傳《清淨道論》、藏傳《菩提道次第廣論》進行對話,由此可進一步闡明漢傳佛教自《大般若經》和《大智度論》中所汲取的心靈寶藏,貢獻現代世界。
趙東明博士強調理論為修持的基礎,有實際修持才能讓理論變成真實,這兩者同等重要,才能真正的化煩惱為菩提,進一步了解煩惱即菩提。
何照清教授探究《維摩詰經》影響《六祖壇經》的核心思想如無住、無念、無相、不二、心淨則佛土淨、在家修行亦得、不著文字等。禪師引經用經,運用各種方式來活用經典,不被經典所隸屬的派系所限,仍保有其獨特之風格。
李明書博士就多元成家的三個主要項目——婚姻平權、伴侶制度與家屬制度而言,以十善業道的不邪淫作為所有家庭的倫理原則。
吳承庭博士反思網路作爲現代人索取訊息的窗口,獲得的不只是知識,同時也包括編寫者對知識的價值判斷。比起一般學科,宗教牽涉的知識面更廣、更複雜,若編寫者只憑藉二、三手的資料,斷章取義的在網路上表達看法,更易影響讀者對於其宗教的認知,形成狹隘的觀點。從另一角度來看,網路也是傳播正確訊息的最佳媒介。若以多人合作的團隊,以嚴謹的學術方法編寫一個宗教的正確訊息,讀者閲讀時,所得的是對宗教及其背景更正面、更寬廣的視野。
多識仁波切的主題演說,談到古代藏漢文應翻譯成現代白話,翻譯者須具備二資格:一、精通二者文字語言、文化思想結構及邏輯。二、詞彙具備信、達、雅,應具有廣泛知識,以及通達佛教法義。
宗澄法師認為在藏區顯教中,說《般若經》為最勝了義的經,更說是經中之王。《現觀莊嚴論》為《般若經》開路,讓人們認識《般若經》價值,更是藏區的五部大論的核心。中觀學派若加入弘揚此論,則中觀學的體系就能深廣兩全。
旺秀才丹教授運用媒體和中文世界分享與砥礪,為了護教打假微信群,破斥邪法弘揚正法教,積極應對當下資訊,消除對西藏文化和藏傳佛教的誤讀,達到瞭解、理解、諒解,和諧、和睦、和平。
論壇閉幕式由中華維鬘學會名譽理事長鄭振煌教授主持。他表示論壇的圓滿舉辦得益於東南西北四方、兩岸三地,以及東南亞等地的高僧大德和專家學者的支持,不僅探討佛教現代弘化的開端,更是推動佛教健康事業,以及良好發展的新契機。
泰國摩訶朱拉隆功大學博士班定泉法師表示,本次論壇主題貫穿古今中外佛教,意義非凡。
上海佛學院佛學導師金易明教授做論文總結報告時表示,每一篇發表的論文皆是經典之作,皆是專家學者們的智慧成果。
南華大學宗教所黃國清所長代表該所對中華維鬘學會和與會的學術發表人表示深深感謝。此次論壇對於佛教現代弘化的深刻內涵,推動三系佛教對話交流與中國佛教事業發展,具有深遠影響。
最後由鄭教授宣布論壇圓滿閉幕。
12月11日,海內外嘉賓烏來一日遊,由劉芳蘭師姐導覽,欣賞瀑布、原住民文化、鑼鼓對話、棋不語演出、製鑼藝術。
此次論壇及十週年慶籌備委員會主要成員包括:主任委員鄭振煌、副主任委員卓元信、學術指導黃國清、執行長李麗玉、論文與特刊主編兼場控李倫慧、海報設計昌國燕、財務組長林艾葦、膳食組長吳達開、接待組長林雪紅與林秀央、節目組長施懿珊、交通組長陳聲漢、機動組長陳光安與賴富旺、攝影組長史國材、論壇主持人吳茵茵、音樂會及晚宴主持人朱顏。
但是,如果这些地方对你来说太熟悉了,一起来 galatourist.cn 探索更多的新东西。
另外,如果你还想探索亚洲,越南度假 将成为您的完美选择。
探索世界各地的更多的东西,请访问网站:http://www.foshan-rexin.com/foshan1244.html

分享自:黃華 Line 共同群組

分享自:黃華 Line 共同群組
「 中華民國」簡明履歷釋疑 :
■1 .國家要件 : 1933年蒙特維多公約(Montevideo Convention)聲明 : 在國際法上的國家實體應該必須擁有以下條件:1 .人民、2 .領土、3 .政府、4 .外交權。
■2 .受降 : 依照海牙第四公約規定,日本戰敗投降後,一九四五年十月二十五日蔣介石接受美國麥克阿瑟將軍一般命令第一號命令,代表盟軍來台灣接受日軍投降;是台灣、澎湖地區軍事佔領的開始,絕不是中華民國所宣佈的「臺灣光復節」。
■3 .非法佔領、非法統治 : 來台灣接受日軍投降期限:來台後三個月內中華民國軍隊就應撤出台灣,最慢應在舊金山和約生效前實施,亦即1952年4月28日晚上10點30分前撤軍,否則便是非法佔領、非法統治。
■4 .領土 : 國際法規定:「軍事佔領不移轉主權」,雖然「中華民國流亡政府」有效統治台灣,並不能等於擁有「台灣主權」,而且在舊金山和平條約中,台灣、澎湖並沒有「過戶」給中華民國。
■5 .人民 ; 在一九四六年一月十二日 ,當時台灣還處於「交戰國佔領」時期,甚至舊金山和平條約都還沒有簽署,中華民國沒有給台灣人思考期,就直接宣布強迫台灣人民集體歸化為中華民國國籍,這種宣告嚴重違反國際法,美國與英國當即三度抗議並表示欠難同意。
■6 .流亡政府 : 一九四九年十月一日 中國共產黨武裝政變成功,中華民國未被捕殘餘高官逃難,當時處於下野的蔣介石仍軍事佔領台灣、澎湖,中華民國逃難而違法宣佈政府遷移至台灣,如此,不在自己領土上的政府,是國際法所稱的「流亡政府」與「流亡政權」。
■7 .永遠無法合法 : 「流亡政府」的政體或政權是不可能就地合法,否則整個國際社會就亂套了,修改流亡政府的憲法及改名為台灣皆不會使台灣變成國家,因為中華民國永遠缺少「領土」和「人民」。此外更是「非法佔領、非法統治」並曾經犯下「228民族大屠殺」。
■8 .台灣不是主權獨立國家 : 自1952年4月28日晚上10點30分舊金山和約生效、台灣人正式喪失日本國籍 ,迄今台灣仍然被中華民國流亡政府「非法佔領、非法統治」,而且「中華人民共和國」亦因其「中國內戰的海外叛亂團體」中華民國流亡在台灣 ,遂無視「國際法」存在也主張台灣是「中華人民共和國」領土 ,台灣若是主權獨立國家 ,則不會再有如此各自主張的領土主權爭議。可見 ,台灣並不是主權獨立國家。
■9 .聯合國 : 「中華民國」及「台灣」都不是主權獨立國家,因此現在不論是使用「中華民國」或「台灣」都無法進入國際社會或聯合國,這是無庸置疑。
■10 .反侵略、反干涉 : 「聯合國憲章」、「國際法」保障的是「主權獨立國家」不受他國使用武力侵犯其主權、領土完整或政治獨立 ,保障「主權獨立國家」不受他國干涉該國的內政或外交。
■11 .不統、不獨、不武即維持目前「中華民國流亡政府」體制是最糟糕的選項 ,台灣人要建立自由、民主、法治、人權、獨立自主的「主權獨立國家」,才能擺脫「中華民國流亡政府」殖民體制的奴役、剝削、壓榨、迫害。對外才能反侵略、反干涉 ,擺脫戰爭的陰影 ,如此政治、經濟、文化、產業...一切才能穩定的發展 。
【★貼心提醒★】
建 國,有國家才能擁有台澎主權,台澎才能獨立。
維 持 現 狀 = 沒有國家的亡國奴 = 鞏固中華民國流亡殖民體制 = 維持對中國分裂、叛亂 ! = 維持藍綠分贓共治,社會黑暗點不亮,台灣人倒霉。
如果你仍然想访问世界的许多地方,galatourist.cn 会让你真的很开心。
然而,如果你想发现你不熟悉的美丽,一个柬埔寨旅游景点将是你的完美选择。
或者如果你想前往亚洲,下面的网站将帮助你:http://www.zhejiang-xinxi.com/zhejiang1258.html

版主公告:

版主公告:
告急~告急~
每年社團舉辦的尾牙活動承蒙大家熱烈參與
不但讓大家認識更多新朋友
也更增添社團凝聚力!
年節尾牙又將至
社團決定將訂
#107年2月3號星期6傍晚6點半
#地點來雲悅囍宴會館
並邀請 古董娘娘~董育君 一綾 蘇芯慧 棠星琪 Annie Deng 林柔均 #神秘嘉賓 #花漾舞集優質舞團等數位歌手演出
另外還有百萬燈光秀搭配讓你享受前所未有的視覺感受
費用:大人500元、小孩6-12歲300元、六歲以下免費
(免費人員無抽獎卷)免費的每人僅限帶一人
如有意願參加的團員
#請留言並在1月29號截止前盡速到以下地點繳費
#今年恕不開放現場報名
更希望店家與網購賣家贊助獎品增加廣告效益
歡迎大家踴躍參加喔^^
報名繳費地點及贊助獎品物資:
膜衣包膜貼鑽屋(鍾麒)
地址:斗六市中山路129-1號(祐康中醫隔壁)
電話:05-5339097

每年社團舉辦的尾牙活動承蒙大家熱烈參與

每年社團舉辦的尾牙活動承蒙大家熱烈參與
不但讓大家認識更多新朋友
也更增添社團凝聚力!
年節尾牙又將至
社團決定將訂
#107年2月3號星期6傍晚6點半
#地點來雲悅囍宴會館
並邀請 古董娘娘~董育君 一綾 蘇芯慧 棠星琪 Annie Deng 董育君 林柔均 #神秘嘉賓 #花漾舞集優質舞團等數位歌手演出
另外還有百萬燈光秀搭配讓你享受前所未有的視覺感受
費用:大人500元、小孩6-12歲300元、六歲以下免費
(免費人員無抽獎卷)免費的每人僅限帶一人
如有意願參加的團員
#請留言並在1月29號截止前盡速到以下地點繳費
#今年恕不開放現場報名
更希望店家與網購賣家贊助獎品增加廣告效益
歡迎大家踴躍參加喔^^
報名繳費地點及贊助獎品物資:
膜衣包膜貼鑽屋(鍾麒)
地址:斗六市中山路129-1號(祐康中醫隔壁)
電話:05-5339097

前國立台南藝術大學校長(李肇修教授)擔任主奏小提琴演奏會, 1 於今日下午2018年1月27日在台北市中山堂,...

前國立台南藝術大學校長(李肇修教授)擔任主奏小提琴演奏會
1 於今日下午2018年1月27日在台北市中山堂
由金剛山(上宗下仰法師)領眾。以及 開性法師 妙思法師諸位法師 及 諸位大德菩薩共 160位,。唱誦華嚴字母迴向~法音宣流,願眾生速入般若智慧門,共入毗盧性海,成就菩提道。
2 由前國立台南藝術大學校長(李肇修教授)擔任主奏小提琴演奏會 )
3
四十二字妙陀羅 字字包含義理多 阿(e厄哥) 多(dao刀) 波(bao包) 梵韻滿娑婆 功德大 法界沐恩波 四生九有 同登華藏玄門 八難三塗 共入毗盧性海
南無華嚴海會佛菩薩(三稱)
.....
感謝 李肇修教授及鋼琴家(鍾曉青教授)以及諸位居士大的德發心參與 我愛妳們 下次在相聚
南無華嚴海會佛菩薩
金剛山合十
...
見者幸福。金剛舍利 The blessing of the Buddha
https://www.youtube.com/watch?v=zb4IUFRg2OE
金剛山高雄講堂供奉著許多因緣殊勝的珍貴舍利,講堂以溫暖輝煌的金色為基調,搭配象徵著四通八達圓融無礙的紅色八角柱。各式各樣精巧剔透、富麗華彩的舍利塔中,演繹著堅定修行的力量傳承,感染著前來參觀的大眾。如是認真修行,不外他求,不妄速成,專注修己真心助人,自然召感福慧圓滿。
高雄金剛山舍利館 ~~高雄市新興區和平一路199號9樓之1
(07)2258_339
(歡迎參訪 等你(妳)們來喔)
.......
1 金剛山 宗仰法師 2010
年台中水楠機場齋僧(唱誦華嚴字母)開示
https://www.youtube.com/watch?v=CEDJVJUWl4
2 佛法 佛教 金剛山宗仰法師 2013華嚴經研討98 https://www.youtube.com/watch?v=WeuOEyGuM_U

造地藏菩薩像的功德

造地藏菩薩像的功德
夢參法師
普廣!若有善男子、善女人或彩畫形像,或土石膠漆、金銀銅鐵,作此菩薩,一瞻一禮者,是人百返生於三十三天,永不墮於惡道;假如天福盡故,下生人間,猶為國王,不失大利。”
這都是說像。自己塑像,不論是什麼材料做的地藏像,在那裡瞻仰禮拜,“一瞻一禮者”,一邊瞻仰一邊磕頭得到什麼好處呢?
生三十三天生一百次,就是天上人間,人間天上往返,但不墮三塗,三塗永遠消滅,永不墮惡道。
假使你真正的信佛,說的話不假,那麼你就永不墮三塗了。三十三天生了一百次以後,天福受盡了到人間,也不失大利,還是做國王。
這個利益很大了,投資這個,比投資別的,像花一元買一個樂透獎,得了幾十萬幾百萬還大,因為那個錢一用就完了,或一死什麼也帶不去。這要用什麼去投資呢?
用信仰力來投資,真誠的信,可不是敷衍。但是要發願,把這個瞻禮地藏王菩薩的功德發願成佛,發願利益眾生,莫發願生天。
發願到淨國土,或發願到極樂世界,地藏王菩薩也接引你,送你到極樂世界。
把你誦《地藏經》的一點善業,全部回向給利益眾生。但是利益眾生得有方便善巧,地藏菩薩我恭敬你、供養你、讚歎你、學習你,我就要利益眾生。
為什麼呢?為了成佛。為什麼成佛?為了利益眾生,讓一切眾生都成佛,讓成了佛的一切眾生又去利益眾生。
造像不論用什麼材料,功德是一樣的,莫起分別心,不管金的、銅的、鐵的、泥巴的都一樣,看你自己的力量。
這上面只說了八種材料,土、石、膠、漆、金、銀、銅、鐵,像我說的和面就沒有了,還有木頭、紙的呢?都是一樣的,材料的關係不大,功德是一樣的。
《造像功德經》裡講,造佛菩薩形像有十四種功德,就是我們今生造像了,以後就是下輩子,下兩輩子、下三輩子乃至很多生中眼目淨潔,面貌端正,身體手足常好柔軟,那你就很有福。
生于天上,亦複淨潔,在天人之中,你是最殊勝的,眼目面貌比其它天人要好,生于人中更不用說了,這是第一種功德,即相貌圓滿。
第二種為所生之處無有眾惡,你生的地方見不到惡的事情,身體六根圓滿,六根就是眼、耳、鼻、舌、身、意,相貌端嚴,死後得生第七梵天,生到梵天,也超過其它梵天,你所感的身體比余天還要好,天人都尊敬你。
第三種或塑了佛像,或印了佛像,從這一生算起,後世所生為尊貴家,貴即有地位,尊貴之意。往往有這種情況,這個家族很不好的時候他不生,等他生了之後,這個家族就變得很好了,有地位有勢力,一個人的福德帶給這一家人,他絕不會生到貧窮困苦的地方,這是第三種功德。
後世所生,身形殊妙,紫磨金色,這是指印度當時的情況說的,印度人以黃色為最尊貴,但紫磨金色不是淡黃的而是深黃的,印度都講紫磨真金,《楞嚴經》上說佛的身像紫金光具,是形容端正無比,常為眾人所敬愛,這是第四種。
第五種為後世生處常在富貴之家,財產珍寶不可稱數,前面說身世尊貴是地位,這是說福,不論生到哪個世界、哪個國土,所有財富世間所尊貴的,他家裡都具足,不論生到哪個世界、哪個國土。
以下專說閻浮提,假使後世生到這個苦惡的世界,我們這個世界是罪苦的,什麼叫娑婆呢?叫堪忍,這個世界眾生能忍苦,我們經常標榜中華民族能忍苦耐勞,以為很了不起。
其實這是沒有福德,沒有智慧的表現,到了極樂世界根本沒有苦,你忍什麼苦?所以如果生到閻浮提中,常生帝王公侯,賢善之家,不生到暴君之家,這是第六種。
第七種,後世得尊帝王,勝諸國王,當為眾王之所歸仰。
第八種,後世得做哲迦羅王,即鐵輪王的意思,天下諸王臣屬之。
第九種,做著伽越王,即銅輪王,飛行天下,掌管兩洲。
第十種,生到閻浮提做了國王,又死了,死了生梵天,梵天的天人壽命一劫,智慧尊勝無比。
第十一種,所生處常為父母之所愛寵,壽終得生為天上,天上人間,人間天上,反反複覆。
第十二種,死後不墮三塗,凡是造過佛像的,不論那尊佛像,不但不墮三塗,生到人間能知宿世因果,常遇見佛,還是做三寶弟子,往後不論生到什麼地方都能有佛法,尊重佛經。
這個最好,如果沒有佛法,生到尊貴家庭又有什麼用呢?福報總有盡的時候,有佛經就長時有智慧。
第十四種是做佛的形像,其福無量,無有窮盡的時候。這是總結,說你塑佛像,這個福德是不窮盡的,總使你增長,造佛像、印經有這些功德,這是略說。
但是很多人都造了像,出了功德,可是福報好像沒有來,有些人就會懷疑! 其實是,福雖然沒有來,但禍已經遠了,這都是說未來而不是現世,因為你現在造這些福,等于你種了種子,還要經過一段成熟的階段,就是這個涵義。
曾子說:“福雖未至,禍已遠之。”福雖沒到,做善的人,禍已遠了,做善的人心地總是和睦的。“積善之家,必有余慶。”一定有餘福,造惡的人必有餘殃,造惡總是要受報的,但這與造地藏菩薩像有點不同。只要念他的名號,誦他的經典,一定得到他的加持,在〈感應錄〉中說得很多。

李肇修小提琴音樂會, (於2018年1月27日在台北市中山堂小提琴演奏會 )~,...

李肇修小提琴音樂會
(於2018年1月27日在台北市中山堂小提琴演奏會 )~
更邀請金剛山(宗仰法師)領眾法師居士(108位)唱誦(華嚴字母) ~~金剛山要把華嚴字母唱到(全世界)~~歡迎各問居士大德蒞臨參加護持讓法音宣流 ~
無限 感恩 南無大願地藏王菩薩
.....
1 很多人對於出席古典音樂會是「又愛又怕受傷害」。要聽得懂古典樂,其實很大的關鍵在於演奏者。
2 曲目的選擇一定要「因地制宜」,詮釋的方式,一定要想辦法讓聽眾愉悅,讓聽眾感覺到音樂帶來的美好。
3 這次音樂會:「修哥 v.s. Sugar 聽得懂的古典樂」,是由前國立台南藝術大學校長(李肇修教授)擔任主奏,由畢業於寇蒂斯音樂院及茱莉亞音樂院的鋼琴家(鍾曉青教授)擔任鋼琴部份的演奏。
4 「讓古典音樂聽的懂」一直是小提琴家李肇修長期的座右銘,他常說(音樂不離生活),音樂的最後目的是讓生活更美好,而讓聽眾能感受到音樂的美好,則是演奏者最重要的責任

5 主辦:尼可樂表演藝術有限公司
協辦:
合辦:金剛山亞太總會、金剛山文教協會
贊助:
網站連結:https://www.facebook.com/ncaa2012/
節目折扣優惠:
*尼可樂會員(請輸入優惠代碼)每筆訂單打85折。
*誠品會員每筆訂單打9折。
*刷玉山卡每筆訂單打9折。
6 演出曲目:
Kreisler Praeludium and Allegro
Dvorak Four Romantic Pieces
Massenet Meditation "Thaiis"
Wieniawski Souvenir de Moscou
***
de Beriot Scene de Ballet
Mozart-Kreisler Rondo
Gluck Melodie
Vieuxtemps Yankee Doodle
.....
星期六14:30 - 16:00
從現在起 4 天 · 16–22°多雲
pin
顯示地圖
台北中山堂中正廳
台北市延平南路
ticket
尋找售票資訊
售票中
www.artsticket.com.tw
*此次音樂會收入扣除必要開支外,全數捐作(印尼金剛山佛教大學)籌備之用。(感恩 藝術大學校長李肇修教授 )
南無大願地藏王菩薩
1 台灣古典音樂網 李肇修(Brahms Double Concerto) 大提琴小提琴 布拉姆斯協奏曲
https://www.youtube.com/watch?v=0sndCQRDzAI
2 台北中山管理所 http://www.zsh.gov.taipei/cp.aspx…
(捷運西門站5號出口,步行3分鐘)
https://www.artsticket.com.tw/…/P…/ProductsDetailsPage.aspx…

占察善惡業報經講記, 夢參老和尚講述 050,...

占察善惡業報經講記
夢參老和尚講述 050
「『地藏菩薩摩訶薩,大慈大悲,惟願護念我及一切眾生,速除諸障,增長淨信,令今所觀,稱實相應。』作此語已。然後手執木輪,於淨物上而傍擲之。如是欲自觀法,若欲觀他,皆亦如是。應知占其輪相者,隨所現業,悉應一一諦觀思驗。或純具十善,或純具十惡,或善惡交雜,或純善不具,或純惡不具。如是業因,種類不同,習氣果報,各各別異,如佛世尊餘處廣說。應當憶念,思惟觀察所現業種,與今世果報所經苦樂吉凶等事。及煩惱業習,得相當者,名為相應。若不相當者,謂不至心,名虛謬也。若占輪相,其善惡業俱不現者,此人已證無漏智心,專求出離,不復樂受世間果報。諸有漏業,展轉微弱,更不增長,是故不現。又純善不具,純惡不具者。此二種人,善惡之業所有不現者,皆是微弱,未能牽果,是故不現。若當來世,佛諸弟子,已占善惡果報得相應者,於五欲眾具得稱意時,
1 前面這段話必須得記住,沒說這話不相應。必須啟請,說地藏菩薩您大慈大悲,唯願您護念我。為什麼加一切眾生呢?因為要學地藏菩薩。
2 地藏菩薩是照顧一切眾生的,你拜占察懺,學地藏菩薩,念地藏菩薩的時候,也要把一切眾生都加上,讓一切眾生都跟我一樣,障礙都消失,增長淨信。這個淨信就是信心堅定了。
3 發了願啟求語說完了之後,拿木輪來擲,找條乾淨的手絹,不做其他用途,用完了擱在占察輪裡頭。用旁擲,擲在這個淨布上,擲一次加一起寫下來,由是六個輪數字,三次總數加起來。
4 對照經文看,如果說你所問的問題有困難,那麼這個是籠統的,沒說你問什麼問題,也算相應。困難很快就消失,這不論是求財、求病都算相應了。還有你到那兒去,或者搭飛機打個卦,說走不得,暫時不要動,如果已經買了機票非動不可怎麼辦?念地藏菩薩的聖號萬聲,它會起變化的。這是地藏菩薩的方便法門。
5 我們學法、求法或者閉關、拜懺為什麼要有師父或者道友指引你?就是讓事情做的如法。西藏修密法離開師父絕對不行。建壇城的時候,就需要師父幫你灑淨。那個壇城不是像我們這個一個佛堂就可以了。
6 建好了,請十方諸佛菩薩,主要請你本尊,例如修文殊菩薩、修消災延壽佛法,請藥師佛;修阿彌陀佛,請阿彌陀佛,如果沒來修不成,什麼法也修不成。
7 必須得三業清淨,修密法更得要三業清淨,成就的是十地菩薩以上的即身成佛。所以說即身成佛法門好不好?好!但不是你修的。真好!
8 善財童子五十三參,參的是些什麼人物?十地菩薩示現的,從初信、二信、三信到普賢菩薩、即身成佛。龍女即身成佛,但你看到的是現在。釋迦牟尼佛夜睹明星成佛了,難道他那三大阿僧祗劫的修行都不算了?就只算他那一念的開悟?
9 我們中國的禪宗說,禪門一柱香,頓超直入,立証菩提。你只知道他現在証了,就像看到人家打工一年掙五、六萬,你只能掙幾塊錢,為什麼有這麼大的懸殊?你可曉得他讀博士學位好苦?
10 又如孫中山先生在上海有個故事,他住的那個房子水管壞了,找個工人來擰兩下就好了,二十塊錢。那個時候二十塊錢可不得了,孫先生就說貴了!那工人說,這兩下子你就擰不來,我讀了好幾年的書,花了好多心血,才能得今天一擰二十塊錢。孫中山就明白了。
11 修了三大阿僧祗劫,才到這個程度,不是我們說的那麼容易!要先(種上善因),這一段話你能夠體會,產生真正的信仰都不容易了。這已經不是一佛、二佛、三、四、五佛面前種的善根,都是親近了千萬億佛而種的善根。
12 金剛經上有這段話,只要聽到金剛經這個名字,過去就得有這麼大的善根。所以我們現在地球上有五十多憶人,儘管地藏菩薩那麼普遍度生,我說我要講占察善惡業報經,一位老法師還對我說他沒聽過這部經!不是大法吧?
13 這個法不是那麼深奧,但是不是占察經不那麼深奧呢?一切法本來寂靜,無生無滅,這個深不深?華嚴經也無非如是!一念平等,畢竟清淨,畢竟圓滿!所以學法要會學,從淺入深,從深至淺,過去了還得回來。
14 念一句阿彌陀佛,就能夠生到極樂世界,阿彌陀經告訴我們要一心不亂。我說念到一心不亂,我不用念阿彌陀佛了,我也不用去極樂世界了,我在這個世界上,不說即身成佛,也差不多了!一心不亂已經到大菩薩境地了。
15 我們一天妄想紛飛的,如果能夠一心不亂,那我上兜率天去親近彌勒菩薩一同再來人間,還近一點呢!我以前親近的師父也多了,密教、禪宗、淨土宗我都親近,但都不長,因為總想另外還有好方法沒有?
16 我遇見過兩位最好密宗的大德,是這輩子(班禪師父)的師父,一位(赤江仁波切),一位(靈倉仁波切),還有兩個師父是哲邦寺的(康薩仁波切),還有康薩仁波切的師父(帕邦喀仁波切),這都是當身成就的大德了。
17 他們教我們要從(持戒入手),(傑仁波切)就是宗喀巴大師的顯密次第學好了,身心清淨受灌頂,就修一法,不要左一個右一個灌頂,再修第二法。就像占察善惡業報,三業清淨了修定得定,修慧得慧。
18 沒清淨就只有隨聞修了,或者拜(一千天),地藏菩薩也保證你(絕對清淨)。那你求生極樂,生那個佛淨土都可以。這方便法門很多,普賢菩薩行門也說讀普賢行願品,普賢菩薩就送你到極樂世界去。
19 讀過普賢行願品嗎?若人讀此普賢行,我說少分之善根,成就眾生清淨願。乃至於普賢行顧品上最後那一偈,假使我們業障重了,就是念普賢行也可以。往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋痴,誦此普賢大願王,一念速疾皆消滅。這是正懺,是華嚴經的圓滿教義。
20 相應了,這個門你就走得進去,也就成就了。我感覺到這個門走不進,走到一半,我們先取個(免疫證),別害(傳染病),也別害(愛滋病),這都是我們所畏懼的。
21 就來世來說,地獄、餓鬼、畜牲這三惡道是絕對不願意去的,來做人的話,也是享受的,做國王之類,生天也可以,這是地藏王菩薩保證的。
22 因此我感覺到我們現在眾生罪業深重的時候,地藏三經是最好的。大集十輪經比占察經更深,也是講十輪,學起來更困難一點,所以講占察善惡經就是這個意思。
23 如果占察善惡輪相出現空白,擲多少次還是空白,那是得到無漏智了。有漏業很微弱或者無,所以都沒有。逐漸的証得般若波羅密空義了。這是很不容易的。
24 或者是善惡業交叉,不是十業純善,也不是十業純惡,這兩種人善惡業不現,也是微弱的,不能牽引你到惡道,也不能牽引你的善業。這時候就拜懺,增長善業,成就善果。
25 好多人請了輪,不知道怎麼用,最重要的是相應,相應了就是你所求的告訴你,因為你拜懺了,念了地藏王菩薩名號,這時候財色名食睡,都滿你的意了,想得什麼就得什麼,這個也很危險!為什麼得到還很危險呢?因為容易犯錯,起心動念關係很大。
26 我跟宏覺法師有一段時間,心裡想一念,人家居士就送來了。我們倆就提高警覺,不能隨便打妄想!這種危險能送你下地獄的。想什麼得什麼這不是好事。所以我們要求得到的時候,第一個先感謝菩薩,加強懺悔,使善業更增長,起心動念不求五慾,有也不要,可以轉施,需求的人很多,這都是小事。
27 例如你想念兩個蘋果,人家給你拿了十幾個蘋果來;或者想吃水餃,人家打電話來說,我們給你包好了送去。這都是小事情,不過是測驗你,想利益好多眾生就不靈了!為什麼不靈了呢?力量不夠了!
28 例如我經常發願,願聽我經的人或者皈依我的人,或者聞過我法的人,願他們臨終時都能夠生極樂,現生滿他們的願,你們能感覺到我這個願達到了嗎?你沒感覺到我這個願不靈!
29 天天求,時時求,念念求,好比我們坐飛機的時候,願飛機上的人都能皈依三寶,永遠別造惡業;坐火車也發這個願,等汽車飛機的候車室裡頭,來來往往的好多人,你就發願,願眼睛所見到的這些人,將來都能聞到法,都能夠了脫生死,他們這樣來回的奔走,讓他們都滿足吧!
30 願是發了,他們都滿足是不可能的,這個願就不大靈了。菩薩也是發這個願度一切眾生,但度不盡,度不了,連佛都度不了!因此這種願你儘量的發。但是得個包子、餅子的這種願,很容易靈,為什麼?
31 因為這個願很小,都不是菩薩現的,有很多護法神鬼在你身邊,你一動念他知道,他有他心通,他說,啊!老法師打妄想了,給他吧!但這種滿願不是好事,我這裡提出來警愓!
地藏學人恭錄 南無本尊大願地藏王菩薩摩訶薩
線上閱讀全文 http://book.bfnn.org/books2/1245.htm

第三籤 地藏占察業報法籤文, 念想由來幻,性自無終始。, 若得此中意,長波當自止。, -----地藏占察業報法籤文...

第三籤 地藏占察業報法籤文
念想由來幻,性自無終始。
若得此中意,長波當自止。
-----地藏占察業報法籤文 第三籤-----
此籤典故出自於---
牛頭山慧忠禪師的悟道偈。
1 牛頭山是四祖道信禪師別傳的一個支脈。牛頭山禪宗的開宗祖師是法融禪師,而慧忠禪師則是自四祖道信起算的第六世法嗣。
2 慧忠禪師俗姓王,潤州(治所在今江蘇鎮江)人,二十三歲的時候在莊嚴寺出家。之後聽說智威禪師弘法濟世,便前往牛頭山拜謁。
3 智威禪師一見到慧忠禪師,便大喊:“山主來也!”
4 才第一次見面,智威禪師怎麼會喊我作山主呢? 智威禪師的這一聲不同尋常的問候,令慧忠禪師當下言語道斷,心行處滅,頓悟玄旨。
5 開悟後,慧忠禪師就留在智威禪師的身邊,做他的侍者。
6 過了幾年,慧忠禪師因緣起而辭別智威禪師四方參訪。
7 在慧忠禪師外出參學期間,有一年夏天,具戒院裡的一株古老的凌霄藤枯死了,僧人們想把它砍掉,智威禪師見了,便告訴他們說:“不要砍了。慧忠禪師參學回來,它就活過來了。”
8 幾年以後,慧忠禪師回來了,枯死多年的凌霄藤竟然真的復活了。
9 智威禪師知道付法的機緣已經成熟,一天,他把慧忠禪師叫到跟前,
說偈言:“莫系念,念成生死河。輪回六趣海,無見出長波。”
10 慧忠禪師回答說:“念想由來幻,性自無終始。若得此中意,長波當自止。”
11 智威禪師又說偈言:“餘本性虛無,緣妄生人我。如何息妄情,還歸空處坐。”
12 慧忠禪師答道:“虛無是實體,人我何所存?妄情不須息,即泛般若船。”
13 智威禪師知道他已經徹悟了,於是將整個道場交付給慧忠禪師住持,而他自己則隨緣化導,後終于延祚寺。
14 慧忠禪師生活極為簡樸,有很長一段時間,他一個人住在山上,沒有公開弘法,也沒有侍從。《景德傳燈錄》中說他“平生一衲不易,器用唯一鐺”。
15 慧忠禪師的道行極高,乃至鳥獸都受他的感化。曾經有人供養寺院兩廩稻谷,附近的盜賊聽說了,時時窺伺,但是總也不能得手。因為有一只老虎晝夜不停地在谷稟的四週轉悠著。
16 有一天,有個叫張遜的縣令上山拜訪慧忠祖師,問慧忠禪師:“你有幾個徒弟?”慧忠禪師回答說:“有三五個人。”張遜又問:“如何才能見到你的弟子們呢?”慧忠禪師于是敲了一下禪床,突然,有三只老虎哮吼而出。張遜嚇得連連後退。
17 後應眾人的邀請,慧忠祖師下山,住進了莊嚴舊寺。莊嚴寺太破舊了,沒有法堂,慧忠禪師想在大殿的東側建一個法堂。那兒原先有一棵大古樹,上面結滿了鵲巢,工人們想把它砍掉,但又怕毀了鵲巢。
18 正在犯難之際,慧忠禪師大聲對樹上的鵲雀們說:“這兒要建法堂,你們為什麼不快點搬走!”剛一說完,樹上的群鵲便嘰嘰喳喳地把鵲巢遷到另外的樹上。
19 莊嚴寺修復之後,慧忠禪師開始在這裡廣施法雨,四方學徒爭相歸附,得法者有三十四人,他們後來都各化一方。
慧忠禪師有一首《安心偈》,云:
人法雙淨,善惡兩忘。
直心真實,菩提道場。
解籤:
欲望是永無止境的,繁華散盡後終究是虛幻一場,唯有回歸平淡方是真正喜樂的歸處。
.......南無地藏王菩薩
1 Buddhism JGS 佛教 金剛山 宗仰法師 圓覺經第10集 (新加坡)
https://www.youtube.com/watch?v=oecQttcme-A
2 金剛山 聞貞居士讀誦 地藏經第一品HD
https://www.youtube.com/watch?v=rf9K8-8Hefs&t=120s
3 南無 地藏王菩蕯 聖號 30 分鐘 Namo Ksitigarbha Bodhisattva
https://www.youtube.com/watch?v=jzPu9V0s-D0&t=1040s

八關齋戒(二十六)──不坐臥高廣大床, 1...

八關齋戒(二十六)──不坐臥高廣大床
1   第七條戒為「不坐臥高廣大床」,舒適柔軟、高廣的床,能令人心生淫念,所以不宜坐臥。
2 佛法是先斷外緣,譬如大眾到道場中打禪七,看到禪凳就想打坐,如果回到家裡看到舒適柔軟的床,就易心生懈怠之念,甚至想入非非。
3   所謂「心隨境轉」,一般人會隨外面境界的不同而產生不同的心念;外在的境界很清淨,我們的心就會產生清淨的念頭;若身處燈紅酒綠、花天酒地的環境中,我們的心就會想入非非。
4 所以佛陀慈悲制定「不坐臥高廣大床」戒,為保持心念的清淨,最好遠離種種思念惡法的因緣。
5   高廣大床的「高」是指高度,從地面一直到床面如超過如來八指就算高。如來指釋迦牟尼佛,佛的手指很長,一指有二寸,八指即一尺六寸左右。
6 廣就是一個人睡覺翻身不會掉到床下的寬度,約一公尺半左右。超過以上尺寸,就算是高、廣。道場中大眾睡在通舖,雖然高超過一尺六寸、寬超過一公尺半,但不算高、廣,因為每個人所睡的空間還等於是一個單人床。
7   以上是以尺碼論高廣,還有以質料論高廣,漆彩雕刻及紗絹帳褥之類的精美床座,亦算高廣大床。
8 坐臥高廣大床不但易使人產生淫念,而且會產生我慢、懈怠、放逸等不好的心念,為了避免這些煩惱,所以不要坐臥高廣大床。
.....
1 金剛山 聞貞居士讀誦 地藏經第一品HD
https://www.youtube.com/watch?v=rf9K8-8Hefs&t=120s
2 南無 地藏王菩蕯 聖號 30 分鐘 Namo Ksitigarbha Bodhisattva
https://www.youtube.com/watch?v=jzPu9V0s-D0&t=1040s
3 懺公教拜佛
https://www.youtube.com/watch?v=0MCZm_lH2ds&t=52s
4 金剛山宗仰法師 (悲智雙運)講座03 (2017~11~19)
https://www.youtube.com/watch?v=F7t07ONk0Ic&t=1700s
5 【佛教因果故事】嘎希美女
https://www.youtube.com/watch?v=78XT3SS1PiQ
6  拜佛。最好的運動。三百拜。治百病
https://www.youtube.com/watch?v=GHKJZkpFYLU

親愛的好友們

親愛的好友們
下午周日愉快
平安喜樂☺️
✍️✍️✍️✍️✍️
各位
昨晚抱歉了
秀英說話太重了
第一
我不喜歡別人打擾我
尤其是我在上班時間內
因為日本人工作是不能上網
這是一個嚴格控制程序的
第二
我從來沒有標籤貼紙别人
我只做自己該做的事情
各人各有所長每一個人做法不同的方式
第三
我不聊天的人
因為我是個忙人
幾乎都是想工作上的問題
也不私密的空間
第四
我其實沒有針對任何人
好友們的支持我
我感恩都來不及了
也感謝各位的辛苦到訪關注
我並不是為了
你們有沒有回我
那倒不必不是嗎
我秀英照様回各位的祝福
你們的自由我無權過問的人
第五
我秀英個性就是這樣
禮上往來
互相互動良好
分享快樂
這樣才會友宜長存不是嗎
我脾氣不好的人
天天都會出差中
我已經夠煩了
各位
請保持良好互動好嗎
在此之前
我向大家道歉

♡快過年了,妹子們都別想着買衣服吧,把臉護理光滑了,你穿什麼都美!, * 童顏美肌社團 *, https://www

♡快過年了,妹子們都別想着買衣服吧,把臉護理光滑了,你穿什麼都美!
* 童顏美肌社團 *
https://www.facebook.com/groups/985681114797690/
️20個理由讓你選擇華北EGF修復液️
1, 不是給肌膚做護理,而是給細胞做美容
2, 代謝老的細胞,促進新的新的細胞生成
EGF-3原液跟人體同源,同皮膚無排斥
EGF4,EGF一種因子超強修復功能
5, 延緩肌膚老化
6, 有問題治療問題,無問題養護肌膚
7, 提高肌膚免疫力
EGF-8原液皮膚的軟黃金
EGF原液是微整神器
EGF10原液可以深層排濁
11, 淡化深層紋,消除液淺表紋,修復孕辰紋
12, 促進血液循環,細胞新陳代謝
13, 越用到後面,效果越明顯
14, 調整色素,避免色素印形成
15, 絕對無激素,無依賴性
16, 皮膚大掃除
17, 讓皮膚透亮,皮膚細膩,縮小毛孔
18, 促進保養品營養吸收
19, 特有活性冷凍存活技術
20, 100%生長因子,所有皮膚的修復專家

教你排出體內各種毒

教你排出體內各種毒...供参考.
:我們的身體就像一個大熔爐,吃進去的食物,身體接觸的細菌……統統融在體內,如果不及時排出“廢物”,
毒素將在體內引起一系列的病變,導致生病,加速人體衰老,危害健康。
如果你想百病不生,你想青春永駐,就必須想辦法清除身體內的這些毒素。一起看看吧。
我們的身體常常來者不拒,只要是吃下的、身邊接觸的,都不容分說納入體內。
這樣一來,該進不該進的出入隨便,就免不了在體內留下隱患,打發不掉,慢慢地給女人們柔弱的身體帶來許多危害,讓女人們加速衰老,越變越醜。
如果你想百病不生,你想青春永駐,就必須想辦法清除身體內的各種毒素。
1、壞膽固醇
主要表現為:初期沒有自覺症狀,出現黃色瘤(淡黃色的脂肪腫塊)時可能已發展成為重症。如果長期積累不清除,會引起動脈硬化,心膠痛,心肌梗塞,腦梗塞,血栓閉塞性脈管炎,膽結石。
清毒方法:芝麻、綠茶、乾香菇、柑橘類、黃豆、堅果類、海帶、紫菜、橄欖油。
2、宿便
主要表現為:天天排便仍有殘便感,或長期一周內持續3天以上不排便。如果長期積累不清除,會引起皮膚粗糙,腹脹,腹痛,大腸癌。
清毒方法:富含食物纖維的雜糧、水、穀物、豆類、海藻類、蘋果、酸奶、富含寡糖的食物。
3、淤血
主要表現為:身體疼痛,手腳冰涼,女性表現為痛經和月經不調。如果長期積累不清除,會引起身體各器官功能低下,子宮肌瘤,子宮內膜異位症,不孕症。
清毒方法:生薑、胡蘿蔔、紅花、杏、肉桂、咸梅干。
4、體內廢氣
主要表現為:經常腹脹,而且放屁很臭。如果長期積累不清除,會引起腹痛,潰瘍惡化,皮膚老化,甚至使發生癌症的危險性增加。
清毒方法:紅薯、富含乳酸菌的食物。
5、酒毒
主要表現為:面紅耳赤,臉色蒼白,心悸,頭痛,目眩,噁心,嘔吐。如果長期積累不清除,會引起酒精依賴症,酒精性肝炎,肝硬化。
清毒方法:水、柿子、貝類、薑黃、蘆薈、富含蛋白質的食物。
6、水毒
主要表現為:浮腫,眩暈,尿頻,尿多。如果長期積累不清除,會引起鼻炎,過敏性皮炎,體重增加,關節痛,不出汗或多汗症。
清毒方法:土豆、黃瓜、紅豆、西瓜、鯉魚、富含鉀的食物。
7、尿酸
主要表現為:大腳趾根部腫脹、疼痛、口渴、尿頻。如果長期積累不清除,會引起痛風、高尿酸血症、腎病、尿毒症。
清毒方法:芹菜、西紅柿、礦泉水、黑色食品。
8、乳酸
主要表現為:身體沉重,肩膀和脖子酸痛,感到疲勞。如果長期積累不清除,會引起風濕病,神經痛,發生癌症的危險性增加。
清毒方法:富含B族維生素的食物、醋、富含天冬氨酸的食物。
9、內臟脂肪
主要表現為:腹部很半,呼吸困難,心率過速,注意力不集中,健忘。如果長期積累不清除,會引起心肌梗塞,腦梗塞,糖尿病,肝硬變。
清毒方法:烏龍茶、咖啡、富含卵磷脂的食物、富含辣椒素的食物、甲殼質、殼聚醣食品、韭菜。
10、濃稠的血液
主要表現為:一般沒有自覺症狀,出現症狀時往往已經發展成功脈硬化及其並發症。如果長期積累不清除,會引起動脈硬化,血栓。
清毒方法:納豆、鯖魚、大蒜、銀杏葉精、水。
11、自由基
主要表現為:沒有典型表現,對人體各部分都有損傷。如果長期積累不清除,會引起全身各個器官老化,免疫力下降,易發生心腦血管疾病,糖尿病,癌症。
清毒方法:蘑菇類、黃綠色蔬菜、十字花科蔬菜、富含維生素E的食物、富含維生素C的食物、富含多酚的食物、富含硒的食物。

冬季養生小秘方

冬季養生小秘方.
冬季天寒地凍,這個時候要注意保健身體,禦寒暖身,在寒冷的冬季裡,體內的腎氣慢慢的貯存能量,充實茁壯,為了下一年度,預先貯存整年的元氣。
那麼冬季如何養生呢?下面就帶大家一起來看看。
1 喝酒不暖身,最好喝生薑紅茶
因為皮膚下的微細血管因酒精而迅速擴張,血液會由於表面擴大而快速降溫,所以喝了酒之後反而容易感冒。
專家建議,冬季暖身最好喝生薑紅茶。因為紅茶中的紅色色素有提高體溫的作用。生薑中的成分具有利尿、發汗的功效。
2 11點前睡覺是最強的補藥
最簡單、最便宜、也最好的進補是早睡,每天不晚於11點睡覺。
專家強調,夜晚之於人體就相當於冬季之於自然,大自然在冬季要休眠,人也要在夜晚睡覺,晚上11點是子時,也就是人體的冬天,睡著了陽氣才能藏入身體,醒著陽氣浮於體外,這個時候睡覺了,人體的陰、精、氣、血、陽氣都補了。
3 早上吃“硬”,晚上喝稀
這裡說的早吃“硬”,其實並不是指口感硬的東西,而是營養豐富、能量較高的食物。
早飯吃得好,才能更好地保證一天活動所需的能量。如瘦肉、穀物食品等。
但消化功能較弱的老年人也得同時考慮食物是否易消化。
晚飯後,人的活動量會減少,為了避免食物堆積,應少吃點,並選擇好消化的食物,以稀粥為好,肉類、辛辣食物等最好避免。
晚餐喝粥還有養胃、安神的作用,推薦老人可以吃些山藥粥、蓮子粥、紅棗粥等。
4冬補以溫補為原則
現代醫學認為,冬令進補能提高人體的免疫功能,不但使畏寒的現象得到改善,還能調節體內的物質代謝,使能量最大限度地貯存於體內,為來年的身體健康打好基礎。
冬要溫補,少食生冷,但也不宜燥熱,有的放矢地食用一些滋陰潛陽,熱量較高的膳食為宜,同時也要多吃新鮮蔬菜,以避免維生素的缺乏,如:牛羊肉、烏雞、鯽魚,多飲豆漿、牛奶,多吃蘿蔔、青菜、豆腐、木耳等。
5越冷越喝水
人們待在溫暖的室內,很少外出活動,但並不意味著人體消耗的水分就會減少。
冬季氣候乾燥,空氣濕度小,更應補充水分。如果喝水少,血液濃稠度就高,容易出現血栓等症狀,引發心腦血管疾病。
冬天多喝點水還能加快新陳代謝,起到抵禦寒冷的作用。
6活動手腳,多慢跑
冬季保持適當的戶外活動,有助於調節新陳代謝機能。
由於立冬後,天氣漸寒冷,四肢較為僵硬,所以,鍛煉之前一定要注意熱身。先進行慢跑使身體微微出汗後,再進行高強度的健身運動。
運動時衣著以保暖防感冒為主,運動後要及時穿上衣服,以免著涼。鍛煉項目的選擇也要因人而異。
有心腦血管疾病的人,不能做劇烈運動,如打球等。
患有慢性支氣管炎等呼吸系統疾病的人,應避免冷空氣的刺激,運動最好選擇在上午、下午日照充足的時候,以免誘發疾病發作。
7頸部背部腹部腳要重點保暖
這些部位都是容易導致人們在冬天生病的部位。
頸部受涼,會發生頭痛、頸部酸疼等。
背部受涼,例如現在還睡在涼蓆上的人,早上起來很多時候都會打噴嚏、鼻塞甚至引起感冒。
腹部保暖是女生要做的重點保護工作。避免痛經,避免月經不調,避免受寒不適,腹部溫暖是關鍵。
最後腳有著多個穴位,一旦寒冷不適,會導致身體出現條件反射,也出現各種問題。
8少食咸,多食苦
冬季為腎經旺盛之時,而腎主咸,心主苦,當鹹味吃多了,就會使本來就偏亢的腎水更加旺盛,從而傷害心臟,使心臟力量減弱,影響人體健康。
因此,在冬天裡,要少食鹹味食品,以防腎水過旺;多吃些苦味食物,以補益心臟,增強腎功能。
黏硬、生冷的食物多屬陰,冬季吃這類食物易損傷脾胃之陽氣。
而食物過熱易損傷食道,進入腸胃後,又容易引起體內積熱而致病。
食物過寒,容易刺激脾胃血管,使血流不暢,而血量減少將嚴重地影響其他臟腑的血液循環,損害人體健康。因此,冬季飲食宜溫熱鬆軟。
溫馨提醒
冬季養生注意保暖外,冬季過多的進補或肉類食物食用過多,也要多吃蔬菜水果,要注意飲食營養的均衡。

恭迎(農曆十一月十七)2018年01月03日~星期三, 阿彌陀佛聖誕紀念日 讚佛偈 ─ 天上天下無如佛, 1...

恭迎(農曆十一月十七)2018年01月03日~星期三
阿彌陀佛聖誕紀念日 讚佛偈 ─ 天上天下無如佛
1 阿彌陀佛,是西方極樂世界的教主。略稱彌陀。梵語amita,意譯無量。另有梵名意譯無量壽、無量光。
2 濁世之人,死後如沒有積善功德,會隨業報,流轉於六道輪回之內,六道者即天道、人道、阿修羅、鬼道、畜生道與地獄道。輪輪轉轉,始終在六道中受苦,即使生於天界,天神享盡之後,仍然會再下於人間,又再流轉,業力重時,又會再轉入畜道,鬼道,最不幸的就是墮入地獄道主動經千劫,求出無期。
3 但只要精勤心稱念阿彌陀佛,在臨終時,阿彌陀佛會親自接引是人,往生西方極樂世界,再不受輪回之苦。
4  關於阿彌陀佛名號之由來,據鸠摩羅什譯之阿彌陀經載,此佛光明無量、壽命無量,故稱阿彌陀佛。然據梵本阿彌陀經及稱贊淨土佛攝受經載,此佛壽命無數、妙光無邊,故稱無量壽佛、無量光佛。
5 一佛而有不同義之二名,為其它諸佛所未見。又於般舟三昧經、大阿彌陀經、維摩诘經等早期經典中,亦僅有阿彌陀之稱號,故推知無量壽、無量光之稱號,系後代依其名之原義所立。
6 另據平等覺經、後出阿彌陀佛偈、稱贊淨土佛攝受經等載,彌陀號稱無量清淨佛,所在之世界稱為清淨世界、極樂世界。
7   阿彌陀佛成道之本緣,據無量壽經卷上載,過去久遠劫世自在王佛住世時,有一國王發無上道心,捨王位出家,名為法藏比丘,於世自在王佛處修行,熟知諸佛之淨土,歷經五劫之思慮而發殊勝之四十八願。
8 此後,不斷積聚功德,而於距今十劫之前,願行圓滿,成阿彌陀佛,在離此十萬億佛土之西方,報得極樂淨土。迄今仍在彼土說法,即淨土門之教主,能接引念佛人往生西方淨土,故又稱接引佛。阿彌陀三尊像通常以觀音菩薩及大勢至菩薩為其脅侍,而與此二尊並稱為西方三聖。
9  於現存大乘經論中,記載彌陀及其極樂淨土之事者凡有二百余部,可見有關彌陀信仰及淨土教義之深入人心。據般舟三昧經卷上載,阿彌陀佛有三十二相,光明徹照,端正無比。另據觀無量壽經之說,無量壽佛之身如百千億夜摩天閻浮檀金之色,其身高六十萬億那由他恆河沙由旬。
10 眉間之白毫右旋宛轉,毫相之大小猶如五倍須彌山之高廣;其眼清白分明,眼之大小猶如四倍大海水之縱廣。其身有八萬四千相,一一相中有八萬四千好,一一好中有八萬四千光明,遍照十方世界,攝取念佛之眾生。
11 於西藏,阿彌陀佛被視為無量光、無量壽二佛,若祈求智慧,則皈依無量光佛;若祈求延壽福樂,則皈依無量壽佛。
12   於密教,以阿彌陀佛象征大日如來法身之妙觀察智,稱為甘露王。於金剛界曼荼羅中,稱為受用智慧身阿彌陀如來,居於西方月輪之中央。
13 其身黃金色,結三摩地印,密號清淨金剛,三昧耶形為蓮花。於胎藏界曼荼羅中,稱為無量壽如來,居於中台八葉之西方。其身為白黃色或真金色,閉目,身著輕衣,跏趺坐於寶蓮上,結入定印。
.....
1 恭迎十一月十七阿彌陀佛聖誕紀念日 讚佛偈 ─ 天上天下無如佛
https://www.youtube.com/watch?v=ujPkjXEp1f8
2 佛說阿彌陀經.(佛光山梵唄團)
https://www.youtube.com/watch?v=bpNtGIkF5K8
3 《佛說阿彌陀經》佛光山唱誦(虛空法相版)
https://www.youtube.com/watch?v=IQ-KEPiMV_Q
4 西方回向偈-活在感恩的世界專輯
https://www.youtube.com/watch?v=85Pt__s8clU

✨活動快報 #歡迎分享 #台南新化年貨大街

✨活動快報 #歡迎分享 #台南新化年貨大街
#金曲歌王荒山亮 2/9
#禧多千金一綾 2/12
#創作歌手棠星琪 ❤ 2/14
藝人現場演唱&採買年貨!陪你們嗨翻一起過早年!歡迎全家大小一起來台南新化逛年貨大街!#棠星琪浪漫愛情 ❤
藝人演出時段❣️❣️❣️
※2/9 (五) 15:30-16:00 荒山亮
※2/10(六) 16:40-18:10 黃偉霖&亦馨(威林音樂)
※2/12(一) 15:30-16:00 一綾
※2/12(一) 17:00-18:30 嚴詠能&打狗亂歌團
※2/14(三) 15:30-16:00 棠星琪
不止是採買而已還能欣賞表演喔!

祝福全國社會大眾的好朋友,記者朋友,演藝界,公司界和所有的上班族,有個美好的聖誕佳節快樂,美麗聖誕節...

祝福全國社會大眾的好朋友,記者朋友,演藝界,公司界和所有的上班族,有個美好的聖誕佳節快樂,美麗聖誕節之際,謹致我們的思念與祝福。聖誕節轉眼又到,又該迎接新的一年了,我們向你及你的親人們致以最美好的聖誕祝福,願你們在新的一年裏事業興旺,幸福美滿!Blessing of the nation's society reporter friend, period, the public's good friend, the company and all the workers, there's a beautiful, beautiful thoughts and our Christmas, I send you a happy Christmas blessing.It seems that Christmas time is here and to meet the new year, again, we wish the merriest Christmas to you and your blessing, and I wish you in the new year happiness, prosperity.

憑什麼相信你臨終時運氣就會比別人好一些?

憑什麼相信你臨終時運氣就會比別人好一些?
最近一段時間,有幾位佛友走了。
雖然他們學佛的年頭都不算短,態度也很虔誠,但是他們在走的時候,對於死亡似乎都還沒有做好準備,求生的欲望很強,寄希望於醫生,心力孱弱,根本提不起功夫,對佛菩薩也似乎沒有信心,手忙腳亂的。
學佛本是為了了生脫死,可是,在他們臨終的這一刻,卻並沒有真正地派上用場。為什麼會出現這樣的結果呢?通過深入地觀察,我發現,在很多修行人的心目中,都隱藏著一個非常微細的妄想。
這個妄想就是:
✅不自覺地和沒來由地相信自己臨命終時,運氣會比別人好一些、會發生奇跡。至於為什麼會與別人不一樣、會發生奇跡,自己也說不出根據,反正是很自信,或者說有那種感覺。
✅正是這種盲目的自信,或者更準確地說是虛幻的感覺,消弱了修行者對死亡的警覺,以至於在修行上得過且過,懈怠放逸。
說實話,憑什麼相信臨命終時,自己的表現就會比別人瀟灑一些?
憑什麼相信美妙的奇跡就會降臨到自己頭上?
憑什麼相信特別折磨人的病痛不會落在自己身上?
憑什麼?
憑自己比別人聰明?
憑自己身居高位?
憑自己比別人有錢?
憑自己是出家人?
憑自己是大和尚?
憑自己佛學知識比別人淵博?
憑自己身體比別人健康?
憑自己比別人更能幹、更有人緣?
憑自己捐的款比別人多?
我看都靠不住。
對於這些世間的有為法,閻王爺並不在乎;
《普賢菩薩行願品》中不是講得很明白嗎:
“又復是人臨命終時,最後刹那,一切諸根悉皆散壞,一切親屬悉皆舍離,一切威勢悉皆退失,輔相大臣、宮城內外、象馬車乘、珍寶伏藏,如是一切無複相隨。……”
唯有真實地發起了出離心,真實地修行,你才有可能走得瀟灑。相反,如果一味幻想,不肯下苦功夫,偷心不死,自欺欺人,或者表面上打著修行的旗號,暗地裏卻沉醉于名聞利養。如果是這樣,即使人家都把你當佛來恭敬,終究免不了要當一回落湯螃蟹。
雪峰義存禪師有一首偈子,說得很好:
光陰倏忽暫須臾,浮世那能得久居。
出嶺年登三十二,入閩早是四旬餘。
他非不用頻頻舉,己過還須旋旋除。
為報滿城朱紫道,閻王不怕佩金魚。
[按:此處的朱紫道、佩金魚,均指代權貴。]
修行貴在始終保持一顆冷靜的心,不存幻想。
如果當下不能發生奇跡,
那就不要幻想臨命終時會發生奇跡,
如果當下不能做到正念分明,
那就不要幻想臨死時突然能夠正念分明;
如果平時不能做到佛號不斷,
那就不要幻想臨終四大分解、痛苦異常時能提起佛號;
如果當下不能作主,
那就不要幻想臨終時能作主。
修行不能有絲毫的賭徒心態,不能把希望寄託在對未來的幻想上面。
將修行落實於當下,將了生脫死的希望寄託於當下,這才是唯一可靠的!
願我們在夜靜更深之時,多多捫心自問:
我有什麼本錢打發得生死?
註:浙江省天臺山佛學院釋本幻敬選於《禪》2008年第2期編者小語(標題為釋本幻所加,原文無標題)

功德太大了,大到忽略他的存在, 1...

功德太大了,大到忽略他的存在
1 五台山顯通寺,早餐後有表堂,也常聽到許多印象深刻的開示。有次師父說:“末法時代的修行,沒有佛菩薩、經咒以及祖師大德的加持力。是很難成就的。
2 每到初一十五,顯通寺四眾都要到祖堂去上供。不忘祖。
3 說起佛菩薩和經咒加持力,倒是很相信。但是祖師大德加持力,我卻很難感受到。今天拜佛時,我回想起我學佛後就住在觀音寺,我能通巧背誦一些佛經,或者結許多善緣,這些都應該歸於觀音寺。
4 我來時觀音寺已經建好,每天能在清淨環境中學佛,這就如大寶。如果沒有觀音寺,我的法身慧命沒有這么快得到成長。
5 而觀音寺是住持師父開山建的,這裡本來是一片荒山墳場,住持師父以他的大悲心,讓荒山起梵剎。這一切功德,都歸於住持師父和護持居士。
6 所以說,師父像一棵大樹,我們都在大樹底下乘涼,而因為樹太大,導致常常忽略了師父的功德。如果沒有這棵樹,那一切都不會這樣子了。
7 我們常會忽略太大的恩德,比如陽光普照一切,大地生長萬物。如果沒有陽光雨露,人就無法生存。父母恩重如山,太常見了,卻忽略他們。
8 我們很難感謝天,感恩地。因為太常見,恩德太大了,大到看不見,大到我們認為習以為常,以為本來如此。
9 好比佛經,現在印刷術發達,經書很容易請到,太容易了,我們就不珍惜了。唐朝的義淨法師,看到大家對經書不恭敬,就寫了詩。
10 “晉宋齊梁唐代間,高僧求法離長安,去者數百歸無十,後人焉知前者難。”這些法寶都是祖師大德用生命換來的。但我們卻很難體會這些。
11 末法時代修行,不要高估自己力量。多要懺悔,虔誠祈求佛菩薩加持,和祖師大德加持。也要虔誠感恩祖師大德。我們活在這個世界,這在享受著先人帶給我們的恩賜。一切功德,都要歸於先人。不忘本。
轉自:福安觀音寺
.....
1 恆實法師訪談第一集 (宣化上人弟子)(修行者的日記)
https://www.youtube.com/watch?v=56YjS78CyU8&t=59s
洋和尚三步一拜一千多公里 感應道交難思議
https://www.youtube.com/watch?v=kW_94MWzthw&t=118s
佛教 佛法 金剛山宗仰法師 2013華嚴經研討12
https://www.youtube.com/watch?v=5rwik7daukE&t=26s
2 金剛山 聞貞居士讀誦 地藏經第一品HD
https://www.youtube.com/watch?v=rf9K8-8Hefs&t=120s
3 南無 地藏王菩蕯 聖號 30 分鐘 Namo Ksitigarbha Bodhisattva
https://www.youtube.com/watch?v=jzPu9V0s-D0&t=1040s
4 懺公教拜佛
https://www.youtube.com/watch?v=0MCZm_lH2ds&t=52s
5 梦参法师.拜忏的方法与注意事项
https://www.youtube.com/watch?v=YVlv-9GlRZk
6 金剛山宗仰法師 (悲智雙運)講座03 (2017~11~19)
https://www.youtube.com/watch?v=F7t07ONk0Ic&t=1700s
7 金剛山 檳城極樂一隅~升旗山探玄
https://www.youtube.com/watch?v=La0YRSWRckc&feature=youtu.be
8 衛星電視弘法 --修道宗範 金剛山宗仰法師
https://www.youtube.com/watch?v=st-PNewSGDg&t=2130s
9 拜佛。最好的運動。三百拜。治百病
https://www.youtube.com/watch?v=GHKJZkpFYLU
10金剛山---照片合輯
https://www.youtube.com/watch?v=PHWN0lybX14&t=55s

八關齋戒(二十四)──不歌舞倡伎不往觀聽,...

八關齋戒(二十四)──不歌舞倡伎不往觀聽
1  「不歌舞倡伎不往觀聽」,這條戒包含不唱世俗歌曲、不跳舞演戲,作種種娛樂性的活動。「不往觀聽」,不但自己不作,連看都不要看,聽都不要聽,因為這些塵境會使心意識散亂顛倒,失去正念。
2 這些聲色只是刺激感官,迷惑心理,使自己得到暫時的滿足,等到刺激一過,心當中依舊空虛、煩惱。
3 這些對我們沒有任何好處,追求攀緣只是浪費時間、浪費生命。
4   佛法中提到,我們的眼、耳、鼻、舌、身、意六根,對色、聲、香、味、觸、法六塵產生六識,塵就是塵勞,塵就是一種刺激、一種塵境。
5 譬如說我們看外面的東西,起初認為好看,但看久了眼睛會疲勞,接著會打瞌睡,這是因為塵勞刺激眼根,使眼睛漸漸中毒,對生理、心理產生許多副作用;六根染著塵境時皆是如此。
6   一般人都等到六根產生病症,才去就醫,其實這些病源來自平時貪著外境,不斷地接受刺激所造成,因此最後就是生病的果報。老子講:「五色令人目盲,五音令人耳聾」,實在是如此的。
......
1 恆實法師訪談第九集 (宣化上人弟子)(修行者的日記)
https://www.youtube.com/watch?v=stD_db_I6hk&t=572s
恆實法師訪談第十集
https://www.youtube.com/watch?v=Flol7ZhmTxw
2 金剛山 聞貞居士讀誦 地藏經第一品HD
https://www.youtube.com/watch?v=rf9K8-8Hefs&t=120s
3 南無 地藏王菩蕯 聖號 30 分鐘 Namo Ksitigarbha Bodhisattva
https://www.youtube.com/watch?v=jzPu9V0s-D0&t=1040s
4 懺公教拜佛
https://www.youtube.com/watch?v=0MCZm_lH2ds&t=52s
5 梦参法师.拜忏的方法与注意事项
https://www.youtube.com/watch?v=YVlv-9GlRZk
6 金剛山宗仰法師 (悲智雙運)講座03 (2017~11~19)
https://www.youtube.com/watch?v=F7t07ONk0Ic&t=1700s
7 金剛山 檳城極樂一隅~升旗山探玄
https://www.youtube.com/watch?v=La0YRSWRckc&feature=youtu.be
8 早課(楞嚴咒-法鼓山)
https://www.youtube.com/watch?v=JwuBFs8No6M&t=81s
9 拜佛。最好的運動。三百拜。治百病
https://www.youtube.com/watch?v=GHKJZkpFYLU
10金剛山衛賽節旁白
https://www.youtube.com/watch?v=d9Kt0PRiqlE
11金剛山--高雄講堂--佛陀舍利典故展
https://www.youtube.com/watch?v=9xLdff4cXxk&t=238s